Prudente de Morais:
- Guerra de Canudos (1896-97) - Movimento de resistência à opressão dos latifundiários.
Sistema econômico comunitário - Atração para sertanejos que viam no arraial a possibilidade de viverem livres da opressão dos coronéis.
Para os sertanejos, o arraial era a “terra prometida”.
Para os padres e latifundiários, era um “reduto de fanáticos assassinos”.
Guerra de Canudos - ligada às condições econômicas do Nordeste.
1893 - Arraial de Canudos – Rio Vaza-Barris – Antônio Conselheiro.
Constantes derrotas militares - soldados desconheciam a região da Caatinga – Guerra Santa
“O arraial não resistiu e caiu a 5 de outubro”.
Campos Salles (1898-1902):
Política dos Governadores - comissão verificadora de poderes fraudes.
Coronel - Chefe político local
Oligarca - Domina a política estadual
Separação entre o Amapá e a Guiana Francesa.
Rodrigues Alves (1902-1906):
Urbanização e saneamento
Revolta da Vacina
Ocorreu no Rio de Janeiro em 1906, contra a política de vacinação forçada adotada pelo governo de Rodrigues Alves no combate à epidemia de varíola. No início do século, a capital do país foi assolda por algumas epidemias, como a peste bubônica e a varíola, e contra esta última, o governo promoveu a vacinação da população.- Vários fatores contribuíram para a rebelião popular:
1) A vacinação foi decretada obrigatória, e o governo formou então as brigadas sanitárias, grupos encarregados de promover a vacinação nos bairros e que utilizou-se de grande violência.
2) A propaganda contrária realizada por grupos monarquistas, aproveitando-se do desconhecimento da situação por parte da população, estimulando-a à rebelião. Notem que nos dois casos há um profundo desprezo pelas camadas populares. As elites, no poder ou na oposição, não possuíam a mínima preocupação em esclarecer a sociedade em relação aos procedimentos adotados.
A rebelião ocorreu nos bairros, onde a população ergueu barricadas e com pau e pedras enfrentou a polícia. Após intensa repressão e a prisão de várias pessoas, a vacinação foi completada, eliminando-se a varíola da cidade.
Em 1912, no limite entre Santa Catarina e Paraná, houve um conflito bastante semelhante ao de Canudos, ou seja, camponeses expulsos de suas terras e sem trabalho decidiram organizar uma comunidade sob o comando de um monge.
Dois fatores contribuíram para que houvesse tantas pessoas sem ter para onde ir: um deles foi o fato de uma empresa norte-americana, ao construir uma estrada de ferro que iria ligar São Paulo ao Rio Grande do Sul, ter saído desapropriando terras e, em troca, muito gentilmente, oferecendo trabalho aos camponeses na construção da ferrovia. Quando as obras terminaram, uma população enorme de camponeses ficou sem ter o que fazer nem para onde ir. Esta situação era semelhante à dos camponeses expulsos de suas terras por poderosas empresas madeireiras que vinham se instalando na região.
Quando esses camponeses se uniram sob o comando de um líder religioso, o "monge" José Maria – que defendia a criação de uma sociedade igualitária com distribuição das terras – o governo rapidamente tratou de dizimar esse movimento camponês, mandando até aviões para acabar com a comunidade (em 1915).
Venceslau Brás (1914-1918):
1.ª Guerra
Greves operárias
Declínio das Oligarquias Agrárias
1.ª Guerra - Mudanças econômicas, sociais e políticas
Econômicas - Crescimento do setor fabril brasileiro. O crescimento industrial promoveu o desenvolvimento urbano do sul burguesia industrial, classe média urbana e operariado.
Passam a contestar o sistema vigente – prejudicados pelo modelo econômico de privilégios aos cafeicultores e pelo modelo político caracterizado pela fraude.
Tenentismo
Movimento político e militar de constestação ao poder das oligarquias. Como o apoio dos tenentes, as oligarquias dissidentes lideraram a Rev. de 30.
Epitácio Pessoa (1919-22):
Modernismo - A Semana, na verdade, foi a explosão de idéias inovadoras que aboliam por completo a perfeição estética tão apreciada no século XIX. Os artistas brasileiros buscavam uma identidade própria e a liberdade de expressão; com este propósito, experimentavam diferentes caminhos sem definir nenhum padrão. Isto culminou com a incompreensão e com a completa insatisfação de todos que foram assistir a este novo movimento. Logo na abertura, Manuel Bandeira, ao recitar seu poema Os sapos, foi desaprovado pela platéia através de muitas vaias e gritos.
